خاص 40 سنة "شبابيك" .. "الحكاية والحواديت" وراء الألبوم التاريخي لـ محمد منير

مصطفى حمدي في موسيقى وحفلات

محمد منير وفرقة يحيى خليل

الأربعاء , 7 يوليه 2021 - 14:07 | اخر تحديث: الأربعاء , 7 يوليه 2021 - 19:07

لماذا أكتب عن شبابيك تحديدا ؟
لأن هذا الألبوم من عمري ، ولدت في عام ميلاده ، أكتب عن ألبوم وكأني اكتب عما عشته حتى الأن، سأتم عامي الأربعين بعد شهرين وهاهو ألبوم "شبابيك" يتم عامه الأربعين .. واسمح لي أن أحكي لك قصتي مع الألبوم ومع منير كيف ومتى بدأت .

"جينا نمسيكم بالخير يالعمارة العمارة" .. الصوت القادم من الكاسيت "السوني" الأحمر في غرفة عمي لم يكن واضحًا ، تماما كالكلمات التي يغنيها هذا المطرب ولا أفهمها ، بالنسبة لطفل في العاشرة لا تبدو أغنيات محمد منير شرارة توقد ذوقه الفني مبكرًا ، ربما كان حميد الشاعري ومصطفى قمر الأقرب لي وقتها ، لا أتذكر سببًا حقيقًا لإعجابي الخاطف بمصطفى قمر في تلك المرحلة ، ولكنني الأن أجدني مقتنعا بأن محمد منير مطرب يسمعه الكبار ، هكذا قال لي عمي عندما سألته : لماذا تسمع منير ؟

المسافة من صيف 1981 إلى صيف 2021 تحمل تفاصيل كل شي تغير في علاقة ما بين أذني والملك ، ثمة قصص وذكريات وحكايات تجعل لكلمة منير معنى ، وأماكن نلتقي فيها كلما رافقني الحنين لحكاية كان صوته شاهدًا عليها ، بداية من صيف حار في غرفة عمي في منزل العائلة ، وصولًا إلى شتاء بارد فوق "روف كافية" يطل على نيل الزمالك فهمت لماذا ظل منير حاضرًا ، ولماذا رافقني كظل منذ أن أثار شغفي لمعرفة من هي "ليلى" التي غنى لها ، ولماذا يجرفني حنين مجنون لماضي بعيد كلما سمعت "شبابيك"؟

كانت شبابيك نقلة في مشوار المطرب الشاب محمد منير ، ثالث ألبوماته وأكثرها وضوحا في مشروع فني وليد على يدي عبد الرحيم منصور ومجدي نجيب وأحمد منيب ، ولكنها لمسة يحيى خليل السحرية ، الموسيقى العائد من أمريكا بثقافة "الجاز". موسيقى طازجة تجري في التجاعيد التي حفرت ملامحها على وجه الأغنية المصرية طوال حقبة السبعينات فتستعيد شبابها بكلمات أقرب للثورية وألحان متخلصة من قيود التخت الشرقي.

محمد منير في بداياته مع أحمد منيب

ثمة رصاصة للتغيير أطلقها هاني شنودة ، وتحمس لها عبد الرحيم منصور ومعه أحمد منيب وفؤاد حداد ، وسار خلفها يحيى خليل وفتحي سلامة بفرقة "يحيى خليل" التي انضم لها محمد منير في البداية بعد أن استمع له عبد الرحيم منصور وأقنع هاني شنودة أن هذا الشاب هو الرقم المتبقي لإكمال معادلة تبدأ بالفلكلور النوبي وتنتهي بتمصير "الجاز" على يدي يحيى خليل .

لم يكن نجاح أول تجربتين لمنير في ألبومي "بنتولد" و "علموني عنيكي" مدويًا ، عملين أقرب لقراءة خجولة لذوق جيل يقف على عتبات الشباب ، كان الجامعيون من مثقفي الريف هم الأكثر حماسًا للمشروع ، الجيل الذي تحمس لفهم أشعار نجم وألحان الشيخ إمام كقاعدة لمشروع الأغنية الحُرة ، يتقبل الفكرة الجديدة شكلًا ومضمونًا ، ويدعم منير بقوة في مشروع "شبابيك" الذي حقق أعلى مبيعات في تاريخ ألبومات محمد منير.

تصدر الألبوم أغنية "الليلة ياسمرا" التي وجدت ألف تفسير أكثرها وضوحًا أن فؤاد حداد كتب قصيدة طويلة في حب مصر واختار فريق العمل ثلاثة كوبليهات تحديدًا لتمثل الأغنية ، وقيل وقتها أن مصر هي السمراء التى طلبت فستانها من الشط التانى من القناة فنهض المصريون وحطموا خط بارليف وعدى المعدي وعداها. ربما تكمن العبقرية أن لحن أحمد منيب جاء راقصًا رشيقا في لوحة وزعها يحيى خليق ليحلق بمستمعيها عاليًا في حفلات الجامعات التي كانت معيارًا حقيقيًا شعبية منير قبل أن يصبح ملكًا .

أستعيد لقاء قديم مع محمد منير قال لي فيه شيئًا من قصة "شبابيك" ، كنت قد سألته : هل أصبحت ترى الحياة من خلال "شبابيك" تعيش وراءها في عالمك الخاص ؟
قال وهو يجاهد لتليين مفاصل ذاكرته : " هل تعرف أن مجدي نجيب كتب هذه الأغنية في السجن؟ كان معتقلًا في الستينات ، لم يكن لديه سوى شباك صغير يطل منه مختصرًا علاقته بالعالم في هذه النافذة الصغيرة ، فكتب جملته "الدنيا شبابيك".

مجدي نجيب "شوكة الأحاسيس" كما لقبه بليغ حمدي ، هو مزيج مدهش من الفنون في إنسان ، شاعر وفنان تشكيلي ونحات ولهذا ليس غريبًا أن تكون كلمات أغانيه أقرب إلى صور يغزلها الخيال ، يصف مجدي نجيب شبابيك بالسنبلة الحزينة في بستان أغانيه ، ومثلما كان الشباك فاصلًا بين عالمين في الحقيقة كان أيضا جسرًا بين عالمين في القصيدة .

الشاعر الكبير مجدي نجيب

رأى مجدي نجيب العالم من شباك بينما عاد ليعاتب محبوبته مصر التي كانت سببا في وجودة داخل هذه الزنزانة ، عتاب محب وهو يقول : سرقت عمرى من أحزانى سرقتة لكن ماجانى .. ولا حد شاف فين مكانى ورا الشبابيك .

ثم يعود مخاطبًا نفسه بشجن لايخلو من جلد للذات وهو يقول : أنا بعت الدموع والعمر طرحت جناينى فى الربيع الصبر .. وقولت انا عاشق سقونى كتير المر ورى الشبابيك .

تخلي أحمد منيب عن اللحن التطريبي كان قاعدة لمزاج نوبي يسيطر على كل أعماله ، ولكن يحيى خليل كموزع ومعه عزيز الناصر وفتحي سلامة تجاوزوا إلى حد كبير قواعد مدرسة الجاز وقدموا ألوانا موسيقية مبهرة ، مثل خط الوتريات المدهش في اغنية "عالمدينة" ، وكذلك الإيقاعات المستخدمة في "الليلة ياسمرا" و"كريشندوا" .

حكى لي فتحي سلامة أن بروفات الألبوم استغرقت عامًا كاملًا ، كانت فرقة يحيى خليل ومنير يجرون البروفات يوميا في كنيسة بميدان الاسماعيلية بمصر الجديدة ، وساعدهم في ذلك "الأب عجمي" الذي فتح للفرقة غرفة ملحقة بالكنيسة كانت مخصصة للموسيقى ، وبالمناسبة كان الأب "عجمي" أول من سمع أغنيات الألبوم وتنبأ بنجاحه.

وُلد صوت محمد منير كبيرًا بكلمات عمالقة مثل فؤاد حداد وعبد الرحيم منصور ومجدي نجيب وصلاح جاهين ، وألحان أحمد منيب وبليغ حمدي وهاني شنودة ، ولكنه في الطريق تخلى عنهم معتقدًا أنه قادر على الاستمرار والنجاح دون أصحاب المشروع الحقيقيين ، وهو ما صرح به في حوار نشرته مجلة الكواكب قائلا : "يمكنني العمل مع شعراء وملحنين وموزعين لا يعرفهم أحد، وأغنى بهم " ريان يا فجل " وسأنجح وأكسر الدنيا !".

للقصة بقية :

بقى الخلاف بين منير ويحيى خليل كنيران خامدة تحت رماد الدبلوماسية ، نجاح مدوي في وقت قصير أعقبته قطيعة بعد ألبوم "بريء" في منتصف الثمانينات ، وصلت إلى حد إزالة منير لإسم يحيى خليل من على الإصدارات الحديثة لألبوماته القديمة وتحديدا "شبابيك".
ظل سبب الخلاف مجهولًا في ظل رفض يحيى خليل الإفصاح عنه ، وتعالي منير عن الإجابة على سؤال واضح هو : لماذا اختلفت مع يحيى خليل ؟

إلا أن كلاهما لم يكف عن الإنتقاص من قدر الآخر في مشاكسات صحفية كلما أتيحت الفرصة مهما مر الزمن ، ففي عام 2006 أحيا مارسيل خليفة حفلا في مصر ، وعلى هامشه سأل صحفي يحيى خليل حول رأيه في تجربه مارسيل خليل ، وهل لدينا مثلها في مصر ؟ فأجاب قائلًا : " ليس لدينا مثله وأرفض وصفه بالتجربة الفنية السياسية "

فعقب الصحفي قائلة : نحن لدينا محمد منير ! ، فقال خليل منفعلًا : "هذا هو الهجص وشغل التلات ورقات!".

استغلت جريدة "المصري اليوم" التصريح ونشرت تقريرًا تحت عنوان "ملاسنة مفتعلة تفتح جرحاً قديماً بين منير ويحيي خليل"، كان أشبه بتوثيق للملاسنات المتبادلة بين منير وخليل ، وجاء على لسان خليل في التقرير أنه لم يسيء لمنير، وعلاقتهما بلا مشاكل، وكل واحد "راح لحاله"، ولكن المشكلة تعود لعجز البعض ممن يظنون أنفسهم نقادًا عن الفهم، حيث قال: جاء أحدهم لحفل مارسيل وهو غير مقتنع به، وسألني رأيي فقلت له: معندناش في مصر مثله! ولأنه مش فاهم أثار موضوع المقارنة الذي أرى أنه "ملوش لازمة" .

ولم يصمت منير أمام ذلك فرد منير قائلًا في التقرير نفسه: "ياه .. لسة يحيي خليل فاكرني"، وأضاف متسائلا: "أغنياتي أنا ثلاث ورقات وهجص؟ من الذي يهجص؟ أنا أم فؤاد حداد وعبدالرحيم منصور اللذين غنيت لهما في ألبومي الأخير".

وتساءل منير: هل يصمد الهجص وشغل الثلاث ورقات خمسا وعشرين سنة؟ وماذا قدم يحيي خليل بعد أن تركته بخلاف موسيقي الجاز الأمريكية؟ هل شاهد قبل أن يقول هذا حفلاتي في الأوبرا والدول العربية؟ أنا مطرب محترم".

الحقيقة أن الخلاف لم يكن لائقًا بحجمهما ، ولكن يظل ما ارتكبه منير في حق يحي خليل تشويها للتاريخ ، أو كما وصفة الكاتب الصحفي أشرف عبد الشافي في مقاله بالأهرام تحت عنوان " يحيى خليل ومحمد منير .. القصة الكاملة لشبابيك الحرية " حيث كتب : "ظهرت أجيال لا تعرف أن أحد الأبطال الذين صاغوا هذا الفن الخالد تم إزاحته ! صحيح أن خلافات كبيرة قد حدثت، لكن هذا لا يعطى الحق لطرف أن يرتكب تلك الجريمة في حق طرف آخر ويكتب شهادة إعدامه".

اقرأ أيضًا :

#أنا_الملك – أسرار السنوات المجهولة ... "الرماح" و"القديس" في شوارع وسط البلد (1)

في حب منير .. وصفة "الباشا" لمقاومة الدنيا "البكاشة"